四术：四种不同的提问方式

一、奇门遁甲：把事放进九宫

QIMEN DUNJIA · 时家奇门为主流

奇门遁甲的骨架是一张九宫格：洛书九宫定方位，天盘九星、人盘八门、神盘八神各占一宫，天干在盘中随局而转。起局要先定阴阳遁——冬至后阳遁、夏至后阴遁——再按节气与三元定局数，得出这一时辰该用哪一局。

「遁甲」二字说的是结构：六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）隐于六仪（戊己庚辛壬癸）之下，甲不显于盘面。这个设计的用意在文献中讲得很明白——甲为尊，不直接受克，故藏而不露。理解这一点，才能理解盘中「值符」「值使」为什么随甲而动。

分几层看

时家奇门最常用，以时辰起局；此外有日家、月家、年家，以及刻家。不同时间尺度对应不同的观察粒度：年家看长期格局，时家看当下这一刻的时空配置。市面上流传的多数排盘以时家为准，这是使用习惯，不是理论上的唯一解。

奇门的盘面信息密度在四术中最高：一个宫位里同时有星、门、神、干四层，四层之间还要看生克与旺衰。信息多不等于结论清楚，恰恰相反——层数越多，取用的主观空间越大，不同人看同一盘得出相反结论是常态。

主要文献

• 《烟波钓叟歌》——托名北宋赵普，是奇门最广为人知的歌诀，讲起局与取用的大要，但版本较多，字句有出入。
• 《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》——明清时期流传较广的汇编本。
• 《御定奇门宝鉴》——清代官修，收在《四库全书》体系之外的术数类目中。

需要提醒的是：奇门文献的托名现象极重，许多署名为唐、宋人的本子实际成书于明代。研读时应先辨版本，再谈内容。

二、六爻纳甲：把事放进六个爻位

LIU YAO · 纳甲筮法

六爻的起点是《周易》的卦爻结构：六爻自下而上，阳爻称九、阴爻称六，共六十四卦。但今天通行的六爻断法并非直接读《周易》卦爻辞，而是「纳甲」系统——把天干地支装入六爻，再以世应、六亲、六神、动变层层推演。

这套装卦方法的定型一般归到汉代京房。京房把八宫卦按世应排成次序，为每爻配上地支与五行，使原本只有阴阳的爻位获得了可以生克的属性。此后经过历代增补，「用神」「原神」「忌神」「仇神」这套取用体系逐渐成形，成为六爻的实际操作核心。

起卦方式与它带来的问题

古法用蓍草，五十根取一，十八变成卦；后来简化为三枚铜钱掷六次。两种方式的共同点是引入随机量。这里有个常被忽略的差别：蓍草法的概率分布与铜钱法不同，老阴老阳的出现比率不一样，于是「动爻」的分布也不同。用哪种方式起卦，会实际改变盘面。

另有一条支流叫「梅花易数」，按时间或数字起卦，不用铜钱。它自成一系，下面单列。

主要文献

• 《京氏易传》——纳甲体系的源头文献。
• 《火珠林》——托名麻衣道者，是早期六爻筮法的通俗读本，「火珠林法」因此成为六爻的别称。
• 《卜筮正宗》——清代王洪绪编，体系完整，是近代流传最广的入门书之一。
• 《增删卜易》——清代野鹤老人著，以大量实例立论，长处在「删」，主张去掉牵强的取象，是四术文献中态度最务实的一种。

三、梅花易数：把事放进体用之间

MEIHUA YISHU · 以象起卦

梅花易数与前三者的区别在起卦依据：它不依赖时辰干支排局，也不依赖铜钱随机，而是把当下感知到的一个数量、一个声音、一个方位，直接转成卦。核心动作是「取象」——把眼前之物归入八卦的类别，再以数定卦。

它传为北宋邵雍所作，但今本《梅花易数》的成书年代有争议，学界多认为经过后人增补。这个争议不影响它作为一套方法的价值，但影响到引用时的措辞：说「传为邵雍」，比说「邵雍著」更准确。

结构上最简，取用上最难

梅花只有体卦与用卦两组，加互卦、变卦共四个卦象，五组关系。结构极简，因此判断的落点几乎全在「取象」这一步——同一个卦，用在不同的事上，取的是不同层面。这意味着它的可复制性在四术中最弱：换一个人、换一个场合，取象可能完全不同。

这也解释了为什么梅花的教学多以案例为主，而少有严密的推演规程。案例教学能传递手感，但难以核验。

主要文献

• 《梅花易数》——通行本五卷，前两卷讲起卦与体用，后三卷为案例与杂占。
• 《皇极经世》——邵雍的另一部著作，讲的是元会运世的历史周期，与梅花易数不是一回事，常被混为一谈。

四、大六壬：把事放进一条链

DA LIU REN · 四课三传

六壬与遁甲、太乙并称「三式」，是古代官方术学中地位最高的一类。它的盘面叫「天地盘」：地盘固定十二支，天盘按月将加时旋转，两盘叠加后取四课，再由四课发三传——初传、中传、末传。十二天将（贵人、螣蛇、朱雀等）各临其位。

六壬最鲜明的特征在于三传。它不只描述当下，还给出一个前后相续的过程：初传为发端，中传为过程，末传为归宿。这是四术中唯一把「时间链条」直接写进盘面结构的系统。奇门给的是切片，六爻给的是动爻的连锁，六壬给的是一条线。

难在起课，不难在取用

六壬的九宗门（贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟）决定了三传怎么发。这套规则繁琐但有确定解法，属于可以学会、可以核对的部分。真正分歧大的是取用：一课四课，取哪一课为用，各家说法不一。

与奇门相比，六壬的盘面结构更规整，信息层级更清楚，但入门门槛更高——光是把九宗门练熟就需要相当时间。

主要文献

• 《六壬大全》——清代收入《四库全书》，是现存最系统的汇编本。
• 《大六壬指南》——明代陈公献著，以实例为主，实战性强。
• 《六壬粹言》——清代刘赤江著，义理与例证并重。